عائشه قبل از رسول خدا (ص) ازدواج كرده بود

ابن سعد در الطبقات الكبرى مى‌نويسد:

عن عبد الله بن أبي ملكية قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم عائشة بنت أبي بكر الصديق فقال إني كنت أعطيتها مطعما لابنه جبير فدعني حتي أسلها منهم فاستسلها منهم فطلقها فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم.

عبد الله بن أبى مليكه مى‌گويد: رسول خدا صلى الله عليه _ وآله _ وسلم از عايشه دختر ابوبكر خواستگارى كرد، ابو بكر گفت: من عايشه را به جبير بن مطعم داده‌ام، اجازه بده تا آن‌ها را منصرف كنم. ابوبكر آن‌ها را منصرف كرد و طلاقش را گرفت، سپس رسول خدا با او ازدواج كرد.

الزهري، محمد بن سعد بن منيع ابوعبدالله البصري (متوفاى230هـ)، الطبقات الكبرى، ج 8   ص 59، ناشر: دار صادر – بيروت؛

العسقلاني الشافعي، أحمد بن علي بن حجر ابوالفضل (متوفاى852هـ)، الإصابة في تمييز الصحابة، ج 8   ص 17، تحقيق: علي محمد البجاوي، ناشر: دار الجيل - بيروت، الطبعة: الأولى، 1412هـ - 1992م.

بنابراين، عائشه نيز قبل از رسول خدا صلى الله عليه وآله همسر شخص ديگرى به نام جبير بن مطعم بوده است.

اثبات عصمت ائمه اطهار (ع) با آیه تطهیر

إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (سوره احزاب/آيه33)

دلالت بر عصمت ائمه (عليهم السلام) و اهل بيت (عليهم السلام) دارد.

ما معتقديم كه امامت، استمرار رسالت است. امامت، غير از مسئله وحي و نبي بودن، همان وظائفي را بر عهده دارد كه بعد از پيامبر بر عهده وصي اوست. در پيامبر بودن، عصمتْ شرط است و اگر عصمت مطلقه نداشته باشد، اعتبار او زير سوال مي‌رود. اگر در پيامبر اکرم (صلى الله عليه و آله) سهو و اشتباه را احتمال بدهيم، سخنان او از حجيت ساقط مي‌شود (یعنی هیچ حدیث صحیح السندی از پیامبر قابل قبول نخواهد بود ، چون احتمال اشتباه پیامبر در آن خواهد رفت ).

امام هم اين‌چنين شرايطي را دارد. يكي از شرايط امام، عصمت است و بايد معصوم باشد از هرگونه گناه، سهو، خطا و اشتباه. اگر براي امام، يك اشتباه رخ بدهد و يك أمر غير شرعي را به صورت شرعي براي مردم بيان مي‌كند، اين كار، رخنه‌اي مي‌شود در شريعت نبوي.

پس اين آيه، با صراحت، عصمت اهل بيت (عليهم السلام) را با اراده تكويني حق، تثبيت مي‌كند.

و آيه شريفه:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ (سوره نساء/آيه59)

در اينجا، اطاعت از اولي الأمر را در رديف اطاعت از خداوند و رسول اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) آورده است و اگر معصوم نباشند، خُلف لازم مي‌آيد و يك فرد معصوم، اگر خطا و اشتباه كند و يا دستور خلاف شرع صادر كند، خلاف بعثت انبياء لازم مي‌آيد. خود جناب فخر رازي هم در تفسير اين آيه، صراحت دارد كه اين آيه، دليل صريح است بر عصمت اولي الأمر. ما هيچ شبهه‌اي نداريم كه مراد از اولي الأمر، امير المومنين (عليه السلام) و يازده فرزند بزرگوار ايشان هستند. همان 12 نفري كه در صحيح بخاري و صحيح مسلم آمده كه پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمود:

خلفاء بعدي إثنا عشر.

خلفاء بعد از من، 12 نفر هستند.

خداي وهابيت، سوار بر ألاغ مي‌شود

خدايي كه سوار بر الاغ مي‌شود و از آسمان به كره زمين مي‌آيد و به بنده‌هايش سر مي‌زند!!!

قال إبن عساكر: و أبوا إلا التصريح بأن المعبود ذو قدم و أنه ينزل بذاته و يتردد علي حمار في صورة شاب أمرد بشعر قطط و عليه تاج يلمع و في رجليه نعلان من ذهب ... .

تبين كذب المفتري لإبن عساكر، ج1، ص310

جريان پايين كشيدن ابوبكر از منبر رسول الله(ص) ، توسط امام حسن(ع)

علامه بلاذري در كتاب انساب الأشراف مي‌نويسد:

وحدثني عبد الله بن صالح عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن عروة قال: خطب أبو بكر يوماً فجاء الحسن فقال: انزل عن منبر أبي. فقال علي: ليس هذا عن ملأ منا.

روزي ابوبكر خطبه مي‌خواند، (امام) حسن (عليه السلام) آمد و فرمود: از منبر پدر من بيا پايين. علي عليه السلام گفت: اين كار او به دستور ما نبوده است.

البلاذري، أحمد بن يحيي بن جابر (متوفاي279هـ)، أنساب الأشراف، ج 1، ص 383، طبق برنامه الجامع الكبير.

بررسي سند روايت:

عبد الله بن صالح:

عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي ثقة من التاسعة.

عبد الله بن صالح،‌ مورد اعتماد و از طبقه نهم روات است.

العسقلاني الشافعي، أحمد بن علي بن حجر ابوالفضل (متوفاي852هـ)، تقريب التهذيب، ج 1، ص 308، رقم: 3389، تحقيق: محمد عوامة، ناشر: دار الرشيد - سوريا، الطبعة: الأولى، 1406 - 1986.

حماد بن سلمة:

حماد بن سلمة بن دينار الإمام أبو سلمة أحد الأعلام...

حماد بن سلمه، پيشوا و يكي از مشاهير است.

الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاي 748 هـ)، الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة، ج 1، ص 349، رقم: 1220، تحقيق محمد عوامة، ناشر: دار القبلة للثقافة الإسلامية، مؤسسة علو - جدة، الطبعة: الأولى، 1413هـ - 1992م.

هشام بن عروة:

هشام بن عروة أبو المنذر وقيل أبو عبد الله القرشي أحد الأعلام... قال أبو حاتم ثقة إمام في الحديث.

هشام بن عروة، يكي از مشاهير علم است، ابو حاتم گفته: مورد اعتماد و در علم حديث، پيشوا بود.

الكاشف ج 2، ص 337، رقم: 5972.

عروة بن زبير:

عروة بن الزبير أبو عبد الله... قال بن سعد كان فقيها عالما كثير الحديث ثبتا مأمونا.

ابن سعد گفته: عروة بن زبير، فقيه، دانشمند، مورد اعتماد در نقل روايت و امانت‌دار بود، روايات زيادي نقل كرده است.

الكاشف ج 2، ص 3772، رقم: 3775. 

در كتاب السنة، ص344، حديث شماره 371 اثر جناب عبد الله بن احمد بن حنبل مطلبي دارد ،ايشان روايتي را نقل مي‌كند و محقق اين كتاب هم مي‌گويد كه اسنادش صحيح است. جناب ابو اسحاق فزاري مي‌گويد:

كان أبو حنيفة يقول: إيمان إبليس و إيمان أبي بكر الصديق رضي الله عنه واحد. قال أبوبكر: يا رب و قال إبليس: يا رب. إسناده صحيح.

ايمان شيطان و ايمان ابوبكر صديق، يكسان است و هر دو، يارب مي گفتند.

شهادت به ولایت امیرالمومنین در اذان در عصر پیامبر(ص)

خرج أن رجلا دخل على رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) وقال : يا رسول الله إنّ أبا ذر يذكر في الأذان بعد الشهادة بالرسالة الشهادة بالولاية لعلى عليه السلام .

قال رسول اللّه‏(صلي الله عليه وآله وسلم ) كذلك ، أو نسيتم قولي في غدير خم : من كنت مولاه فعلي مولاه ) ؟ .

السلافة في أمر الخلافة، ص 32.

شخصي به نزد رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم آمده و گفت : اي رسول خدا ؛ ابو ذر در اذان بعد از شهادت به رسالت شهادت به ولايت علي مي دهد ؛ رسول خدا فرمودند : همين است ؛ آيا کلام من را در روز غدير خم فراموش کرديد که « هرکس که من مولاي اويم پس علي مولاي اوست »؟

عمر بن خطاب:

ای کاش گوسفندی در خانواده ام بودم که هرگاه بخواهند مرا فربه کنند تا پس از فربه شدن مرا می کشتند وقسمتی از گوشتم را کباب میکردند وقسمتی را خشک می کردند وسپس مرا می خوردند وچون مدفوع خارج می شدم وبشر نبودم

منهاج السنه ابن تیمیه ج3/ص131

حلیه الاولیا ابونعیم ج1/ص52

قال تعالى ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ) . لما نزلت هذه الآية قال الرسول لعلي يا علي ( ع ) هم أنت و شيعتك .

سورة البينة ، آية 7 .

والصواعق المحرقة لابن حجر ص 96 ؛ شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني ج 2 ، ص 356 - 66 ح 1125 - 1148؛كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 244 و 245 و 246 ؛ المناقب للخوارزمي ص 62 و 187؛ الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص 107 ؛ ينابيع المودة ـ قندوزي الحنفي ـ ص 62؛ نور الأبصار ص 71 و 102 ؛ الدرالمنثورـ سيوطي ـ ج 6 ، ص 379؛ تفسير الطبري ج 3 ، ص 146؛ تذكرة الخواص لابن الجوزي ص 18؛ فتح القدير للشوكاني ج 5 ، ص 477؛ فرائد السمطين ج 1 ، ص 156 .

زماني که آيه ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ) نازل شد رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم به علي امير المؤمنين فرمودند : منظور از اين آيه تو و شيعيانت هستيد . 

يكي از ياران امام ششم(ع) به ايشان عرضه مي دارد: اين مسئله اي كه چشم انتظارش هستيم كي خواهد آمد؟ حضرت مي فرمايند:
اي مهزم! آنها كه وقت تعيين كنند دروغ مي گويند، آنها كه عجله كنند هلاك مي شوند و آنها كه تسليم امر خداوند باشند نجات مي يابند و به سوي ما باز مي گردند.

نعماني، محمد بن ابراهيم، همان، ص198؛ طوسي، محمد بن حسن، همان، ص262؛ مجلسي، محمد باقر، همان، ج52، ص104؛ آل سيد حيدر، مصطفي، همان، ص299؛ صافي گلپايگاني، لطف الله، همان، ص463

‎*****الهم عجل الوليك الفرج*******
بزرگترين سايت جهان تشيع سایت مذهبی سنت تقدیم می کند
رونمایی از 10 کتاب که حقانیت تشیع رو از کتاب های معتبره اهل سنت آشکار میکند را تقدیم میکنیم امید است چراغی بشود برای هدایت گمراهان لطفا در انتشار این 10 مجلد کتاب معتبر ما رو همراهی کنین با قرار دادن درسایت ها و وبلاگ های خود و در همین فضای فیس بوک در گروها و دوستانتان . به امید فرج منتقم فاطمه سلام الله علیها
لینک دانلود از سایت سنتhttp://www.sonnat.net/article.asp?id=3437&cat=104